哪兒的泥土曾留下中華文明第一組偉大的腳��？隨州！ 哪兒的金屬曾鑄就戰(zhàn)國(guó)時(shí)期第一組完整的音樂(lè)？隨州！ 哪兒的明月曾陪伴唐代第一詩(shī)人的青春生命？隨州！ 隨州是國(guó)家歷史文化名城，人文始祖、編鐘樂(lè)祖、調(diào)味食祖“三祖鼎立”，華夏農(nóng)耕文明發(fā)源地、青銅禮器巔峰見(jiàn)證地、古代治理智慧集成地、鄂豫地區(qū)重要革命根據(jù)地“文化四寶”輝映。文化，是隨州最深沉厚重的力量。 鄂豫地區(qū)重要革命根據(jù)地，凝聚了光輝燦爛的紅色文化
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，隨州境內(nèi)創(chuàng)建了白兆山、四望山、桐柏山3塊抗日根據(jù)地，陶鑄、李先念、陳少敏等曾在隨州組織和指揮敵后抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，為民族獨(dú)立和人民解放建立了卓越功勛。位于曾都區(qū)洛陽(yáng)鎮(zhèn)的九口堰，是隨南白兆山抗日根據(jù)地的指揮中心，新四軍第五師在這里組建和壯大。1941年4月，師長(zhǎng)兼政委李先念在這里通電就職。 解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，江漢軍區(qū)司令部在隨縣洪山鎮(zhèn)雙河運(yùn)籌帷幄，指揮大江漢地區(qū)的軍事斗爭(zhēng)，有力地配合了中原戰(zhàn)場(chǎng)和淮海戰(zhàn)役的勝利作戰(zhàn)。廣水市吳店鎮(zhèn)漿溪店，見(jiàn)證了中原突圍、劉鄧大軍挺進(jìn)大別山等輝煌成就，在中國(guó)革命史上書(shū)寫(xiě)下光輝的一頁(yè)。 楊漣，明末著名諫臣，兩袖清風(fēng)的廉吏
明朝末年，距今400年
楊漣，廣水應(yīng)山人，明代東林黨的主要領(lǐng)袖之一，“東林六君子”之一。秉承以天下為重，“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”的情懷，楊漣終生致力于“紅丸案”、“移宮案”以正宮，反閹黨以遏止魏忠賢。明天啟五年（1625年），因彈劾魏忠賢二十四大罪，被誣陷受賄二萬(wàn)兩，歷經(jīng)拷打，慘死獄中。在當(dāng)時(shí)混亂消沉的政治局面下，楊漣積極進(jìn)取、忠心報(bào)國(guó)，史家評(píng)價(jià)他“為人磊落負(fù)奇節(jié)”。 文峰塔，寓意文運(yùn)宏開(kāi)、英才輩出
初唐時(shí)期，距今1300多年
據(jù)清同治《隨州志》和文峰塔碑文記載，隨州城東南望城崗舊有文筆塔，始建于唐朝初期。唐宋元明時(shí)期，隨州“文人學(xué)士層見(jiàn)疊出”。明清時(shí)期，文筆塔幾經(jīng)戰(zhàn)毀、重建。至光緒十年（1884年），知州呂恂主持在城南沿用文筆塔名另建一座寶塔，通稱(chēng)文峰塔。2012年，為紀(jì)念和保護(hù)文峰塔，隨州修建了文峰塔廣場(chǎng)。承載千年歷史的文峰塔，是隨州文運(yùn)興盛的見(jiàn)證，也是隨州興文重教的傳承。 廚祖詹王，“第一版”雞精創(chuàng)始人
南北朝至隋朝初年，距今1400多年
廚祖詹王，隨州市廣水市人，出生于戰(zhàn)亂紛飛的南北朝時(shí)期。據(jù)傳說(shuō)，其自幼聰明機(jī)智，少時(shí)喜捕獵，常于山巔叢林中奔走，故得諢號(hào)“詹鼠”。長(zhǎng)大后擁有精湛的廚藝和仁愛(ài)的情懷，并在不斷的烹飪實(shí)踐中，將野山雞煮熟后磨制成雞粉，制成調(diào)味料，是雞粉調(diào)味料的先驅(qū)。為感念“詹鼠”，隋文帝封其為詹王，民間尊詹王為廚師福星，餐飲業(yè)敬詹王為祖師爺。 楊堅(jiān)，從隨州刺史到隋朝開(kāi)國(guó)皇帝
隋朝初年，距今1400多年
562年，北周保定二年，22歲的楊堅(jiān)赴隨州任刺史。581年，楊堅(jiān)代周稱(chēng)帝，為隋文帝。他以自己曾受封于隨，因以為國(guó)號(hào)，又忌惡“隨”字帶“走”旁，便命去“走”為“隋”。同年，隨州改為“隋州”，宋初復(fù)改為“隨州”。 在位時(shí)，楊堅(jiān)創(chuàng)立了科舉制和三省六部制�？婆e制從隋至清末延續(xù)1300多年，選拔出的官吏構(gòu)成中國(guó)歷代官員的基本隊(duì)伍。三省六部制完善了中央集權(quán)的政治制度，對(duì)后世國(guó)家體制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 南宋《輿地紀(jì)勝》載，隋文帝故居地基后建智門(mén)寺。2016年，隨州在城南智門(mén)寺原址上恢復(fù)興建了楊堅(jiān)故居。 季梁，“神農(nóng)之后，隨之大賢。”
春秋初期，距今2700多年
史載，季梁為隨州人，春秋初期任隨國(guó)大夫，最早提出“民為神主”“先民后神”的思想，李白譽(yù)其為“神農(nóng)之后，隨之大賢”。在當(dāng)時(shí)“崇上天、信鬼神、君權(quán)高于一切”的時(shí)代，透出民本思想曙光的“民為神主”，是超越歷史的進(jìn)步，為后來(lái)“民本”思想的誕生起到了先導(dǎo)作用。今天，以人民為中心的發(fā)展思想與季梁以人為本的愛(ài)民為民精神一脈相承。隨州文化公園內(nèi)的標(biāo)志建筑季梁雕像，是為了紀(jì)念這位“隨之大賢”。 曾侯乙編鐘，奏響“一鐘雙音震寰宇”的華夏正音
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今2400多年
擁有700多年歷史的古曾（隨）國(guó)，是西周初期周天子分封鎮(zhèn)守南方的重要諸侯國(guó)，曾侯乙是古曾（隨）國(guó)戰(zhàn)國(guó)早期國(guó)君。1978年，在隨州城區(qū)南郊擂鼓墩，曾侯乙墓發(fā)掘，一套65件、2400多年前的戰(zhàn)國(guó)青銅編鐘問(wèn)世。曾侯乙編鐘以其數(shù)量之多、音律之全、技藝之精、氣勢(shì)之大，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，彰顯了禮樂(lè)文明的精美之器，為國(guó)務(wù)院禁止出境的一級(jí)文物。出土40多年來(lái)，曾侯乙編鐘（復(fù)仿件）常在重大慶典和外交場(chǎng)合亮相，成為傳遞中國(guó)聲音、展示中華文明、傳遞和合之美的文化使者。 炎帝神農(nóng)，開(kāi)啟了璀璨的華夏農(nóng)耕文明
新石器時(shí)代，距今5000多年
隨州是炎帝神農(nóng)故里。5000多年前，炎帝神農(nóng)氏起于隨州烈山，創(chuàng)造八大功績(jī)，推動(dòng)了人類(lèi)從游牧到定居、從漁獵到農(nóng)耕的歷史轉(zhuǎn)變，奠定了中華文明的基石。相傳每年農(nóng)歷四月二十六日是炎帝神農(nóng)誕辰日。在這一天祭祀炎帝神農(nóng)始于南北朝，盛于明、清，民祭官祭并行。自2009年開(kāi)始，世界華人炎帝故里尋根節(jié)連續(xù)14年在隨州成功舉辦，傳承弘揚(yáng)炎帝文化，以文化認(rèn)同促進(jìn)精神歸聚。
